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兵革非(fēi)不坚利也的兵(bīng)革的意(yì)思，兵革(gé)非不坚利也的(de)意思(sī)坚(jiān)利(lì)

　　“兵(bīng)革(gé)非不坚利也”的(de)兵(bīng)革的意孙悟空真实存在过吗思：泛指兵器配备。

　　出自《得道多助(zhù)，失道寡助》：“城非不高(gāo)也，池(chí)非不深也(yě)，兵革非不坚利也，米(mǐ)粟非(fēi)不(bù)多也，委(wěi)而去之(zhī)，是有利地势不如人和也。

　　故曰(yuē)：域民(mín)不(bù)以封疆之界(jiè)，固(gù)国不以山溪(xī)之险，威全国(guó)不(bù)以兵革(gé)之利(lì)。

　　”译文：城墙并不是不高啊，护(hù)城河并不(bù)是不(bù)深啊，兵器配(pèi)备也(yě)并不(bù)是不精巧啊(a)，粮食供(gōng)应也并不是(shì)不充足啊(a)，可(kě)是，守(shǒu)城一方仍是弃城而逃，这是由(yóu)于作战的地舆局(jú)势（再好），也比不上(shàng)深得人(rén)心(xīn)、内部联合啊(a)。

　　所以说(shuō)：使大众久(jiǔ)居(jū)下来而不(bù)迁到其(qí)它(tā)的当地去，不(bù)能(néng)依(yī)托划定(dìng)边境(jìng)的边界，巩固国防不能靠山河的险峻，震撼全(quán)国不(bù)能靠(kào)武力的强壮。

　　《得道多助，失道(dào)寡助》出自《孟子·公(gōng)孙(sūn)丑下》，指(zhǐ)站在正义、善良方面，会(huì)得到多数人的(de)支撑协助；

　　违反道义、善良，必定陷于孤立。

　　文(wén)章经过对“有利地势”、“有(yǒu)利地势”、“人和”，并(bìng)将孙悟空真实存在过吗(jiāng)这三者加以比较，层层递进(jìn)。

　　证明了“有利地势不(bù)如(rú)有利地(dì)势，有利地势不如人(rén)和”的(de)道理。

兵革非不坚(jiān)利也(yě)的坚利是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　“坚利”的意(yì)思是：坚韧而尖(jiān)利。

　　此句语出《孟子(zi)：有利地势不如有(yǒu)利地势，有(yǒu)利地势不如(rú)人和》，其(qí)间，兵指兵器，革指其他配(pèi)备。

　　全句的意思是(shì)：作战的兵器和配备(bèi)不是不精巧啊！

　　原文中，孟(mèng)子强调了战役中主观因素的重春睁要性，人和在战役中的主导作(zuò)用(yòng)。

　　“坚利(lì)”的引用(yòng)释(shì)义

　　1、唐(táng)·柳宗元《非(fēi)国语上·问战》：“士(shì)卒之熟练者(zhě)众寡？器械(xiè)之坚利者何若？” 

　　2、清·刘(liú)献廷(tíng)《广(guǎng)阳杂记》卷四：“火(huǒ)器兵仗，坚(jiān)利(lì)绝伦。

　　” 

　　3、范文(wén)澜、蔡(cài)美彪等《中国通(tōng)史》第二编第二章第四节(jié)：“不过销(xiāo)森扮羌人刀不坚利，四万汉亏灶兵(bīng)一个月便可打败(bài)三(sān)万羌兵。

　　”

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