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劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个(gè)赋,劝(quàn)百讽一的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么
劝百讽一,意思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。意在(zài)使人警戒(jiè),但结(jié)果却适得其反(fǎn)。
出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。
“劝百讽一”说的是(shì)(C)A.西汉初年(nián)的政论文
B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋
C.汉大赋
D.汉代后期的抒情(qíng)小赋
劝(quàn)百讽一的典故《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不(bù)已戏呼!”颜师古注:“奢(shē)靡之辞多(duō),而节俭之言少也。
”谓(wèi)相(xiāng)如之赋(fù)虽(suī)意在(zài)讽谏,但终因(yīn)奢(shē)靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其(qí)意(yì)。
后以“劝百讽一(yī)”指文章意在(zài)警戒(jiè),而效果适得其反。
梁启(qǐ)超《译印政治小说序》:“富谲谏于(yú)诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移人(rén)之深,视庄言危论(lùn),往往(wǎng)有(yǒu)过(guò),殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。
”
劝百讽(fěng)一解释意(yì)思解释:形容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。
意在使(shǐ)人(rén)警戒,但(dàn)结(jié)果却适得其反。
来源出处:《史记·司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》:“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅,不已亏乎(hū)?”
造句(jù)例句:梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序(xù)》:“视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn),往往有过,殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。
”
劝百讽(fěng)一说的(de)是(shì)什么(me)赋
劝百讽一说的是汉(hàn)大赋,出自《法言》一书(shū)。
史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作,至于(yú)取名《法言》,则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》:法(fǎ)语之(zhī)言,能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大(dà)夫(fū)章》:非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢(gǎn)道。
法有准则和使物平直(zhí)的意思,所以法言(yán)就是作为准则而对事情的(de)是非给以(yǐ)评判之言。
汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉(hàn)末(mò),历时四百多年(nián)。
汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形(xíng)式。
汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的问(wèn)答体形式二氧化氮是不是酸性氧化物,一氧化二氮的作用与功效,以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归,结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声威。
劝百讽(fěng)一的(de)意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。
意在(zài)使人(rén)警戒(jiè),但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。
“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。
其意是说赋中鼓励(lì)的成分过(guò)多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心(xīn)理。
这(zhè)是扬雄对汉大赋的(de)批评。
劝百讽一属于汉大赋,语(yǔ)出(chū)西汉末(mò)的《法言》。
有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》,《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了(le)自己的评(píng)价(jià)认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。
“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了