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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能(néng)领(lǐng)会(huì)其中的含(hán)意。拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在(zài)临(lín)近(jìn)的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发(fā)出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了(le)自己(jǐ)从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平(píng)生难(nán)得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店(diàn)也好他们(men)会推出(chū)自己店里的(de)特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到(dào)了(le)传统(tǒng)理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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