十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月古诗意思是什么(me)呢(ne)，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗意思是《十五(wǔ)夜(yè)望月》是(shì)一首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句(jù)的(de)。

　　关(guān)于十五夜望(wàng)月古诗意思是什么(me)呢，十五夜望月(yuè) 诗意思以(yǐ)及(jí)十五夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月古诗(shī)意思是什么解释，十五(wǔ)夜望(wàng)月 诗(shī)意(yì)思，十五夜(yè)望月 的古诗(shī)意思(sī)，十五(wǔ)夜望月(yuè)古诗意思解释等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

十五(wǔ)夜望月古诗意(yì)思是什么(me)呢，十(shí)五夜望月(yuè) 诗(shī)意思

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望(wàng)当空明月，不知道这秋(qiū)思之(zhī)情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十(shí)五(wǔ)夜：指(zhǐ)农(nóng)历(lì)八月十五(wǔ)的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地白(bái)：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说明(míng)佳节良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的(de)七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏月诗完(wán)全(quán)不同，很有创造性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第三句才(cái)点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋之(zhī)意(yì)，怀人(rén)之(zhī)情，却(què)是人各不同的(de)。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先予人的印象是情(qíng)景(jǐng)如画，用苏轼的话来(lái)说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题(tí)材的版(bǎn)画(huà)，但这(zhè)幅版画仅(jǐn)是画家别出(chū)心裁构想出的意(yì)境，和王建(jiàn)原作并不一(yī)一吻合，而(ér)且它对全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充分表(biǎo)达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语(yǔ)言艺术显(xiǎn)示了(le)它的不可(kě)代替性。

　　诗人(rén)运用形象(xiàng)的语言，丰美的想象，渲染了中(zhōng)秋望月的(de)特定的环(huán)境气氛，把读(dú)者带进一个月明人远、思深(shēn)情长的意(yì)境，加上(shàng)一个(gè)唱叹(tàn)有神、悠(yōu)然不尽的结尾，将别离思聚的(de)情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲初(chū)，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年(nián)”，居乡则“终(zhōng)日忧衣(yī)食(shí)”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司(sī)马之类，世称(chēng)王司马(mǎ)。

　　他写了大量的(de)乐府，同情百(bǎi)姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十(shí)五夜望月的(de)大概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译(yì)文(wén)：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦(y纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗ā)，秋露(lù)点点无声打湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今夜明月当空世(shì)间人(rén)人都仰望(wàng)，不知道这秋日(rì)情思可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗人王建创(chuàng)作(zuò)的一首(shǒu)以中秋月夜为(wèi)内容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为一层(céng)意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀人的心情(qíng)，展现了一(yī)幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗(shī)以写景起(qǐ)，以抒情结，想(xiǎng)象(xiàng)丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了(le)忽(hū)然宕开的写法(fǎ)，从作者(zhě)的(de)一群人的望月(yuè)联(lián)想到天下人的望月，又由赏月的(de)活动升华(huá)到(dào)思人怀远，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普(pǔ)天之下又有多(duō)少人(rén)在望月思亲：在家乡的人(rén)思念远(yuǎn)离的(de)亲人，离乡戚樱(yīng)没之人(rén)遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；第(dì)三句(jù)才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人(rén)之情(qíng)，却(què)是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然于家人(rén)离散，因而(ér)由月宫的(de)凄清，引出(chū)了(le)入骨的相(xiāng)思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的(de)时候(hòu)，诗人却并不采用(yòng)正面抒情的方式，直接倾诉自己的思(sī)念之切；而(ér)是用了一种委(wěi)婉(wǎn)的疑问语气(qì)：不(bù)知那(nà)茫(máng)茫的(de)秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处(chù)丛生，

　　诗(shī)人(rén)在思谁是确(què)定的，说(shuō)“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩(hào)茫浑(hún)涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自己(jǐ)在怀(huái)人(rén)，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就将诗人(rén)对(duì)月(yuè)怀远的情(qíng)思(sī)，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人(rén)独有，别人(rén)尽管也在望(wàng)月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是(shì)无(wú)理之极(jí)，高纳(nà)然而(ér)愈显(xiǎn)出(chū)诗人(rén)痴情，手(shǒu)法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给人以(yǐ)生动形象的感(gǎn)觉，仿佛那秋(qiū)思随着(zhe)银月的清(qīng)辉，一齐(qí)洒落人间。

　　十(shí)五夜望月古诗意思是什么(me)呢(ne)，十(shí)五夜望(wàng)月 诗意思是(shì)《十五夜(yè)望月》是(shì)一首(shǒu)中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句的(de)。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色(sè)和望月(yuè)怀人的心情(qíng)，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上(shàng)人们(men)都仰望当空明月(yuè)，不(bù)知道这秋思(sī)之情(qíng)落在了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十(shí)五的(de)晚上，即(jí)中(zhōng)秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地(dì)白：指月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天(tiān)的情(qíng)思，这里指(zhǐ)怀人的思(sī)绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时(shí)间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与(yǔ)朋友相聚时所作，寄友人杜(dù)元(yuán)颖(yǐng)的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说(shuō)明佳节良友(yǒu)相聚(jù)，并非独吟(yín)。

　　这是一首中秋之夜望月思(sī)远的七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成(chéng)历(lì)史(shǐ)悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但(dàn)写法与(yǔ)其(qí)他(tā)中秋咏月诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三(sān)句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋(qiū)之意(yì)，怀人之情，却是(shì)人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很(hěn)美，首先予人的印象是情景如画(huà)，用苏轼的话(huà)来说就是“诗中(zhōng)有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这(zhè)首诗为题材的版(bǎn)画，但这幅版画仅是(shì)画家别出(chū)心裁构(gòu)想出的意(yì)境，和王(wáng)建原作并不(bù)一一吻合，而(ér)且它对(duì)全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术(shù)显(xiǎn)示(shì)了它的不可代替性。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋望(wàng)月的(de)特定的环境气氛，把(bǎ)读者(zhě)带进一个月(yuè)明人远、思深情长的(de)意境，加上一(yī)个唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现(xiàn)得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今(jīn)河(hé)南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则(zé)“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉(chén)沦于(yú)下(xià)僚，任(rèn)县丞、司马之类(lèi)，世称(chēng)王司(sī)马(mǎ)。

　　他(tā)写了大量(liàng)的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张(zhāng)籍(jí)齐名。

十(shí)五夜望(wàng)月的大概意思是(shì)什(shén)么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭院地(dì)面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点(diǎn)点(diǎn)无声打湿(shī)了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望(wàng)，不知道(dào)这秋日(rì)情思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树(shù)栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　《十五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè)寄(jì)杜(dù)郎中》是唐代(dài)诗人(rén)王建(jiàn)创(chuàng)作的一首以(yǐ)中秋月(yuè)夜(yè)为(wèi)内容的七(qī)绝。

　　全诗四句二十八(bā)字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一(yī)层意思，分别(bié)写中秋月色和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图(tú)画(huà)。

　　此诗以写(xiě)景起(qǐ)，以(yǐ)抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家。

　　”这两(liǎng)句采(cǎi)取了(le)忽然(rán)宕开的写法，从作者的(de)一群(qún)人(rén)的望月联想到(dào)天下人的望(wàng)月，又由(yóu)赏月的(de)活(huó)动升(shēng)华到思人怀(huái)远，意(yì)境阔大，含蓄(xù)不(bù)露(lù)。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人(rén)思(sī)念(niàn)远离的亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带一(yī)个(gè)“月(yuè)”字(zì)；第三句(jù)才点(diǎn)明望月，而且推(tuī)己及人(rén)，扩大了望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而(ér)由月宫的凄(qī)清(qīng)，引出了入骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗人(rén)却并(bìng)不(bù)采用(yòng)正面抒(shū)情的方式，直接(jiē)倾诉自己(jǐ)的(de)思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那(nà)茫(máng)茫(máng)的(de)秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天下离人(rén)千(qiān)千万(wàn)万，怀人(rén)愁绪如(rú)绵绵秋草(cǎo)，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确定(dìng)的，说“不(bù)知秋思(sī)落谁家”并非真不知，而是极写(xiě)秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚而实(shí)，深得(dé)诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是(shì)自己(jǐ)在(zài)怀人，偏(piān)偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远(yuǎn)的(de)情思，表现得(dé)蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯诗人独(dú)有，别人(rén)尽管也在望(wàng)月，却并无秋思(sī)可言。

　　这真是无理之极，高纳(nà)然而(ér)愈显出诗人痴情，手(shǒu)法(fǎ)高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它(tā)给(gěi)人(rén)以生(shēng)动(dòng)形象(xiàng)的(de)感觉(jué)，仿(fǎng)佛那(nà)秋思随着银(yín)月的清辉，一齐(qí)洒(sǎ)落人间。

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