盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为各国来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在(zài)越来越多的(de)年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因(yīn)为这和(hé)国内普(pǔ)遍(biàn)长相有着(zhe)明显区(qū)分，在人群中更容易(yì)留(liú)下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是(shì)很少有(yǒu)新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集的地区，不(bù)同的民族有(yǒu)着各自的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们(men)说着民(mín)族的语(yǔ)言(yán)，饮食习(xí)惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的环(huán)境和(hé)接受的文(wén)化(huà)教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯物主义者，一(yī)些(xiē)宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应(yīng)，也(yě)不(bù)是所有(yǒu)人(rén)都能(néng)接受，自然(rán)而然地，他(tā)们也(yě)不会与意见不(bù)合(hé)的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释)人以(yǐ)水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因素还是文化差异。

国家(jiā)与国(guó)家之间有文化(huà)冲突，地区与地区(qū)之(zhī)间(jiān)也存在同样的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差异巨(jù)大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习、适(shì)应他们的(de)习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时(shí)间内也难以完推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释成。

更何况大多数父母(mǔ)也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适(shì)应能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在是太美(měi)了！是不是(shì)很羡慕呢？

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