其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古(gǔ)义是不舍昼(zhòu)夜的(de)舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了相关知(zhī)识的。

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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古义(yì)

　　快来看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文(wén)集，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文体的(de)形式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子的言行(xíng)，集(jí)中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和(hé)再传(chuán)弟(dì)子(zi)代代传(chuán)授他的(de)言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧(jǐn)密相依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真(zhēn)实(shí)的状态(tài)，折(zhé)中真的极(jí)致必然(rán)是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和(hé)善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一(yī)种(zhǒng)合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒(rú)家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想的(de)第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士(shì)人推施奉行的(de)金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代社会所发(fā)挥的(de)作(zuò)用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟(dì)子(zi)周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中的核(hé)心学(xué)说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为(wèi)“天人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和(hé)他创(chuàng)立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担(dān)心而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块聚(jù)集(jí)，它(tā)填(tián)充了四方所有的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上进行，干吗还(hái)要担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而(ér)开心，劝导他(tā)的人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么弃，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己(jǐ)年(nián)纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不(bù)得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步或(huò)回避。

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