然(rán)则全国之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之事的然则翻译是“然则(zé)全(quán)国之(zhī)事”的“然(rán)则(zé)”是连词，意思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”或雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

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然则全国(guó)之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的(de)“然则”是连词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已(yǐ)然这样，那(nà)么全国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；<雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质/p>

　　求(qiú)之(zhī)地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全(quán)国之(zhī)事(shì)，但知(zhī)其一，不知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层次(cì)明(míng)晰，其行(xíng)文结构首要(yào)环绕石兽的(de)搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性的(de)情节(jié)中(zhōng)发掘出日子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人(rén)相(xiāng)同，由(yóu)于(yú)对外(wài)界事物的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然(rán)是找(zhǎo)不(bù)到；

　　可(kě)是学者依照(zhào)自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识进行(xíng)推理也不(bù)正确(què)，他(tā)的一套(tào)理论(lùn)或(huò)许能让世人暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办(bàn)法向(xiàng)地下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解，因而能得出(chū)正(zhèng)确的(de)定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然(rán)找到(dào)了石(shí)兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则”是什(shén)么意思？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石(shí)兽(shòu)》是清代(dài)文学家纪昀创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠(diān)；求之地(dì)中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然则全国之岩(yán)山(shān)事(shì)，但知(zhī)其一，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文(wén)：到河的下流(liú)寻觅石兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；在石兽(shòu)淹没的当地(dì)寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的(de)事，只知道表(biǎo)面现象，不知道底子道理(lǐ)的(de)状况(kuàng)有许(xǔ)多(duō)，莫非能够(gòu)依据(jù)某个道理(lǐ)就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙述了一则十分有教(jiào)育含义的寓言故事，讴歌了赋有实(shí)践经验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散(sàn)中家的愚(yú)笨，挖苦了(le)儒道学的自(zì)以(yǐ)为(wèi)高超。

　　关(guān)于人们的思想和知道具有较(jiào)大的启(qǐ)示和(hé)指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行(xíng)文(wén)结构首要环绕石(shí)兽的(de)搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的讲(jiǎng)学家和普通人相同，由于对(duì)外界事(shì)物的知道有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到(dào)。

　　可是(shì)学者依照自(zì)己从书(shū)本上学来的常识(shí)进行推理也(yě)不正确(què)，他的一套理论(lùn)或(huò)许能让世人暂时服(fú)气，可是(shì)现(xiàn)实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于(yú)终年与河流打交(jiāo)道，对河(hé)流的(de)水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的(de)了解，因而能得出(chū)正确(què)的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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