杞人忧天文言文翻(fān)译及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天(tiān)文言文翻译是(shì)《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译及原(yuán)文(wén)，列子杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏何”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞(qǐ)国有(yǒu)个人担(dān)心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国(guó)人(rén)的忧愁(chóu)而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一(yī)呼一吸，整天(tiān)都在天空(kōng)里活(huó)动，怎么还(hái)担心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰(chén)也是空气中发(fā)光的东西(xī)，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了(le)，填满了(le)四(sì)处，没有什么地方(fāng)是没(méi)有土块(kuài)的，你行走(zǒu)跳跃，整(zhěng)天都(dōu)在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人(rén)一解(jiě)释(shì)）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的(de)人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年不鸣(míng)、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸各国的(de)军队会聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派(pài)使者(zhě)联合巴国、秦国(guó)从腹背(bèi)攻打庸国(guó)。

　　公(gōng)元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军(jūn)大举(jǔ)破庸，庸都方(fāng)城四面(miàn)楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公(gōng)主(zhǔ)专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑义(yì)等大臣都(dōu)投靠她，只有(yǒu)象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗人很多，象先暗中化解(jiě)，救了许多人，那(nà)些人事(shì)后都不(bù)知道(dào)。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝象先说：“希(xī)望明公采取些(xiē)杖(zhàng)罚(fá)来树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就可以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对(duì)象(xiàng)先(xiān)说(shuō)：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先说：“人情都(dōu)差不多(duō)的(de)，难道他们不明白我的话如果要(yào)用(yòng)刑，我看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都(dōu)是人自(zì)己给自(zì)己找(zhǎo)麻烦(fán)，才(cái)将事情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒这一(yī)点，事情就(jiù)简单多(duō)了(le)。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天(tiān)的翻译(yì)及原文如下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自己没有可以生(shēng)存的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下(xià)。

　　又有个人(rén)为(wèi)这(zhè)个(gè)杞国人(rén)的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个(gè)地方是没有空气的。

　　你的(de)举止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为什么(me)还担(dān)心(xīn)天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚的(de)气体(tǐ)，那(nà)么(me)太(tài)阳、月亮、星星就(jiù)不会(huì)掉(diào)下来吗？”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气(qì)体，即使(shǐ)掉(diào)下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去了怎么办？”劝导他的(de)人说：“地不过是(shì)堆积(jī)的土块罢了，它填满了四处，没(méi)有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为(wèi)什么还担心地会(huì)陷下(xià)去呢？”于是(shì)那(nà)个杞国人才放下心来很(hěn)开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人(rén)曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗杞(qǐ)人忧天》是中国战(zhàn)国时期道家(jiā)经(jīng)典著作《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则(zé)寓言(yán)通过杞人担忧天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那(nà)种整天怀着毫无必要的担心和(hé)无(wú)穷无(wú)尽的(de)忧愁，既自(zì)扰又扰(rǎo)人的庸人(rén)，告(gào)诉(sù)人们不要(yào)毫无根据地(dì)忧虑和担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则(zé)寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章中(zhōng)形(xíng)象(xiàng)地(dì)说明(míng)其宇宙观与自然(rán)观，又(yòu)从(cóng)其宇(yǔ)宙观与自然(rán)观阐明(míng)其人生观而采用了这则寓言。

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