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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的(de)身边(biān)人(rén)，小人(rén)则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权(quán)的现代受到(dào)了很(hěn)多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指(zhǐ)女性，遭天谴什么意思，天谴什么意思解释那也是指孔子所观察(chá)到的(de)、当时(shí)社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的(de)作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)遭天谴什么意思，天谴什么意思解释与小人(rén)为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是(shì)与君(jūn)子(zi)之道相违(wéi)背(bèi)之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受(shòu遭天谴什么意思，天谴什么意思解释)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很多(duō)抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而(ér)对孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较(jiào)容(róng)易(yì)引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议(yì)的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代(dài)的(de)社会形态(tài)和文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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