独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生肖(xiào)的(de)起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把(bǎ)生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一种来(lái)自大自然(rán)界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古人以这十二(èr)种动(dòng)物的习性来分(fēn)配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业社会的(de)生活起居作息(xī)系系相关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记载未(wèi)解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤(chì)道(dào)附近(jìn)的恒星分为二十八(bā)星宿(sù)。

　　二十八(bā)宿(sù)分别代表一种动物(wù)。

　　古代(dài)将周天等分(fēn)十二分，用十二支(zhī)表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊(ào)认为(wèi)，二十(shí)八(bā)种动(dòng)物配属二十八(bā)星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也(yě)的格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即(jí)前(qián)十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物(wù)。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有附会，二八星(xīng)宿配动物的记载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十二(èr)年运(yùn)行一周(zhōu)天(tiān)，从木星(xīng)位置可确定年度支(zhī)序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六(liù)岁一穰，六岁(suì)一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和(hé)动物生活(huó)环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在(zài)不同年份的生活条件大不相(xiāng)同，不同年(nián)份(fèn)出生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物(wù)，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十(shí)二(èr)生肖和(hé)十(shí)二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用(yòng)某种(zhǒng)动(dòng)物、无(wú)生物或自然现象(xiàng)的图(tú)形作为本氏族的保(bǎo)护神(shén)和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合(hé)形象形(xíng)象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆(jiē)是日常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯养，后(hòu)者则一定程(chéng)度(dù)骚扰人类(lèi)生活，先(xiān)民对其心生(shēng)畏惧(jù)的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族的(de)名号标(biāo)记来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝(yí)族的(de)图腾(téng)遗迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛(máo)道彝(yí)的(de)十二兽历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不分的(de)思想意(yì)识在(zài)现实的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽历纪日(rì)并用于(yú)集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是(shì)各部(bù)落图(tú)腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会(huì)的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁之类(lèi)分纪岁时，浸寻(xún)流传于(yú)中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及(jí)、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由此生肖也许并(bìng)非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国(guó)都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二生(shēng)肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节(jié)的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是(shì)其的(de)友好举动往往使别人感到很(hěn)拘谨，他们(men)经(jīng)常(cháng)患得患失，不过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的(de)习性。不会轻(qīng)易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自(zì)已意念和能(néng)力做(zuò)事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们(men)只注(zhù)重眼前(qián)的事物，所以生(shēng)肖猪(zhū)人特别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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