不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思(sī)是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够(gòu)遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不(bù)拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自(zì)于师说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人(rén)非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表p>

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古(g沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表ǔ)之圣(shèng)人，其出(chū)人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚(yú)人(rén)之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而(ér)教之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞(xiū)，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其(qí)智(zhì)乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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