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这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是(shì)一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的(de)科(kē)学家，在(zài)晚年(nián)的时(shí)候为什么(me)会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立(lì)的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是(shì)一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在(zài)研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个(gè)脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿(dùn)不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思单(dān)位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就(jiù)必须(xū)知道地(dì)球的(de)周长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数(shù)据(jù)不够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的(de)数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全(quán)不(bù)同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番(fān)推(tuī)测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)很可(kě)能(néng)源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第(dì)一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出的(de)地(dì)球周长数(shù)据(jù)。从而(ér)尽可能(néng)地(dì)从天文学(xué)的程度上去(qù)验证他(tā)的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了(le)以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的(de)就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道(dào)末(mò)世(shì)论什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他为什(shén)么(me)研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世(shì)界的预测(cè)，这个(gè)有机(jī)会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了(le)宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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