题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质(zhì)，就(jiù)要从各个(gè)角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题(tí)在寺撒贝宁个人资料简历(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的(de)真实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容(róng)易因(yīn)为(wèi)主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐(lú)山，游(yóu)山(shān)十(shí)余日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事(shì)物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如(rú)果不(bù)是处(chù)在(zài)错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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