杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人忧天(tiān)文言(yán)文(wén)翻译是《杞人忧(yōu)天》是一则(zé)寓言，出(chū)自(zì)《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译(yì)

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　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环zhī)所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人(rén)担(dān)心天会(huì)塌(tā)、地会陷，自己(jǐ)无处存身(shēn)，便(biàn)食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为(wèi)这个杞国(guó)人的忧愁而忧(yōu)愁，就去(qù)开导(dǎo)他，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个(gè)地方没有空气的。

　　你(nǐ)一(yī)举一(yī)动，一(yī)呼(hū)一吸，整天都在天空里活(huó)动(dòng)，怎(zěn)么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)是气体，那(nà)日、月、星、辰不(bù)就会(huì)掉下来吗？”开导他的人说(shuō)：“日(rì)、月、星、辰也(yě)是空气中发光(guāng)的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去怎么(me)办？”

　　开导他(tā)的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四处(chù)北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环，没有什(shén)么地(dì)方是没有土块的，你(nǐ)行走跳(tiào)跃，整天都在地(dì)上活动，怎(zěn)么(me)还(hái)担(dān)心地会(huì)陷下去(qù)呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释(shì)）那个(gè)杞国(guó)人(rén)才(cái)放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚国遇(yù)上严重灾(zāi)荒，饿(è)死不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬(tāo)光(guāng)养晦“三年不鸣(míng)、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂(suì)起兵东进，并(bìng)率领南(nán)蛮(mán)附庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派(pài)使(shǐ)者联合巴国、秦(qín)国(guó)从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)与秦(qín)、巴(bā)三国(guó)联军(jūn)大举破庸，庸都方城(chéng)四面北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环楚(chǔ)歌，遂(suì)为三国所灭，楚王(wáng)实(shí)现了“一(yī)鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到(dào)了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权(quán)，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠(zhōng)、岑(cén)义(yì)等(děng)大臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁身(shēn)自好(hǎo)，从不(bù)去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公(gōng)主事发被杀(shā)，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些(xiē)人事后都不知(zhī)道(dào)。

　　先天三(sān)年(nián)，象(xiàng)先出任剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来(lái)树立威(wēi)名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会(huì)听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当(dāng)政(zhèng)的人讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严(yán)刑呢这不是宽厚人的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大(dà)多开(kāi)导教育一(yī)番，就(jiù)放了(le)。

　　录事对象先说：“明(míng)公您(nín)不鞭打他们(men)，哪(nǎ)里有威风(fēng)!”象先说：“人情都(dōu)差不多的，难道他们不明白我的话(huà)如(rú)果(guǒ)要用刑，我看(kàn)应该(gāi)先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无事，都(dōu)是人自己(jǐ)给(gěi)自己找麻(má)烦(fán)，才(cái)将事情越弄越糟(庸(yōng)人自(zì)扰)。

　　如果在开(kāi)始(shǐ)就能清醒这一点，事(shì)情(qíng)就简单(dān)多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻(fān)译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天(tiān)地(dì)会崩塌，自己没有可(kě)以生存的地方(fāng)，于指渗是(shì)睡(shuì)不着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的(de)担心而担心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方是没有空气(qì)的。

　　你的(de)举止呼(hū)吸，整天(tiān)都在空气中进行(xíng)，为什么还担心(xīn)天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)也是空气(qì)中发(fā)光的气体(tǐ)，即(jí)使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地(dì)陷下去了(le)怎么(me)办？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“地不过是堆积的(de)土块罢了(le)，它(tā)填(tián)满了四(sì)处，没有哪个地方(fāng)是没(méi)有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上进行(xíng)，为什(shén)么(me)还担(dān)心地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞国人才放下心来很开心，劝导他的(de)人(rén)也放下心(xīn)来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)巧中。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍(shào)：

　　《杞人忧天(tiān)》是(shì)中(zhōng)国战(zhàn)国时(shí)期道(dào)家经(jīng)典著作(zuò)《列子》中记载的一则寓(yù)言。

　　这则(zé)寓(yù)言通过杞人担忧天(tiān)地崩坠的故(gù)事，嘲笑了(le)那(nà)种整(zhěng)天(tiān)怀着毫无必要(yào)的担(dān)心(xīn)和无穷无(wú)尽的忧愁，既自(zì)扰又扰人的(de)庸人，告(gào)诉人们(men)不(bù)要毫无根据地(dì)忧虑和担(dān)心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑(jí)严(yán)谨，文(wén)气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说(shuō)明其宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇宙观与自(zì)然观阐(chǎn)明其人生观而采用(yòng)了这(zhè)则寓言。

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