盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一(yī)的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们的(de)审美也因为各国来(lái)往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的(de)年轻人喜欢(huān)异域(yù)风(fēng)情(qíng)的(de)长相，因为这和(hé)国(guó)内普遍长相有着明显区分，在人群(qún)中更容易(yì)留(liú)下印(yìn)象。

但是异(yì)域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我国新疆这个地(dì)方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可(kě)言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么(me)新疆(jiāng)姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看(kàn)待这个(gè)问题的(de)呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆有很大(dà)差异，因(yīn)为(wèi)这里(lǐ)是(shì)个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说着民族(zú)的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的(de)信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规(guī)定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然(rán)而然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组(zǔ)合(hé)家庭(tíng)。

再(zài)来(lái)说说饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人(rén)一日三餐(cān)不可(kě)或缺(quē人+工念什么 人工念什么姓)的食物，它们(men)通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻(dào)和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法达到统一(yī)的(de)人(rén)即使结了婚，也(yě)难免会因(yīn)为(wèi)一(yī)日三餐(cān)意见不合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文(wén)化差异。

国(guó)家与国家之间有文(wén)化(huà)冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间也(yě)存在同样(yàng)的问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其(qí)中一方要(yào)为了另一方改(gǎi)掉养成了(le)二十多(duō)年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一(yī)件多不容(róng)易的事情？短时间内(nèi)也(yě)难以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不希望(wàng)自己看着长大(dà)的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不(bù)见也(yě)摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能力，也难过(guò)女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确(què)实不是易事。

·完·

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