提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的(de)方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成(chéng)尸(shī)体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸人会(三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人huì)事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过(guò)程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其(qí)他(tā)人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在一(yī)起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到(dào)湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路(lù)只(zhǐ)好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是(shì)见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人rong>湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复(fù)存(cún)在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文(wén)化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源转化为(wèi)生计方式的(de)结果(guǒ)。

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