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明经和进(jìn)士的区(qū)别，明经和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区(qū)别是(shì)起源不同、废除时间不(bù)同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的(de)科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝(dì)时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕复活的作者是谁，复活的作者是谁。

　　二(èr)、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成应举的预备(bèi)机构，也被(bèi)人们视(shì)为与学习(xí)西学为主的学堂(táng)相对立的(de)旧学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当时特定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表(biǎo)落(luò)后，尽管有些新式书院实(shí)际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改(gǎi)试策(cè)论折》，而且也上过《请饬各(gè)省改书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院(yuàn)的弊(bì)端大加(jiā)抨击(jī)，例(lì)如熊希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳抚督(dū)院整(zhěng)顿通(tōng)省书院禀(bǐng)稿》复活的作者是谁，复活的作者是谁，便(biàn)详细列(liè)举过清末湖南众多书院的(de)各种积(jī)弊。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书院这一(yī)中国传统的教育组织形式和进士科一(yī)起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科外别设(shè)一明经(jīng)科，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问大义(yì)十条(tiáo)，试时务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明(míng)习(xí)经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。复活的作者是谁，复活的作者是谁p>

　　废除时间：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了(le)书院这一中国传统的(de)教(jiào)锋逗育组(zǔ)织(zhī)形式和(hé)进士(shì)科一起(qǐ)随(suí)着(zhe)科(kē)举制(zhì)度(dù)退出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策以外，还要(yào)“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科(kē)举(jǔ)制(zhì)度的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科举制度的(de)出现打破了(le)以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观念，政府决定(dìng)从(cóng)民间选拔人(rén)才(cái)，原来(lái)官宦家族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这(zhè)样做(zuò)的目的，就是为(wèi)了减(jiǎn)少传统家族对(duì)皇权的(de)制约，整顿(dùn)政治体(tǐ)制。

　　对于其他国(guó)家(jiā)的影响也是(shì)非常深远的，十五(wǔ)至十六世(shì)纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些(xiē)国家，到了十七(qī)世(shì)纪，欧洲的传教士来到(dào)中(zhōng)国，将这种特别的选官制度(dù)流传到了欧洲，一直延续到今(jīn)天的考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在(zài)人们的心里依(yī)然影响巨大。

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