双修(xiū)是指什么(me)意思，双修是怎么进行(xíng)的(de)是(shì)男(nán)女一起修炼；为了达到性命同源(yuán)；心灵(líng)相(xiāng)通的(de)境(jìng)界的。

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双修是指(zhǐ)什么意思，双修很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短是怎么进(jìn)行的

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相(xiāng)通的境界(jiè)的(de)。

双修是指什么意思

　　男女一起(qǐ)修炼，为了达到性(xìng)命同源、心灵相(xiāng)通的(de)境(jìng)界。

性命双(shuāng)修的介绍(shào)

　　《性命圭(guī)旨》有言(yán)：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是(shì)也(yě)。

　　何(hé)为(wèi)之命？先天至(zhì)精(jīng)，一(yī)气(qì)氤氲是也(yě)。

　　性之造化系(xì)乎(hū)心，命之(zhī)造化(huà)系乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解(jiě)释过性(xìng)命之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾(wú)人(rén)之生机。

双(shuāng)修派是内(nèi)丹功法类别

　　性指的是人的心性(xìng)、思想、秉(bǐng)性、性格、精神(shén)等。

　　命指(zhǐ)人(rén)的身体、生命、能量、命运、物(wù)质等。

　　性命双修(xiū)也就(jiù)是指神形兼(jiān)修，达到至高完(wán)美(měi)境(jìng)界，心身全(quán)面(miàn)修炼(liàn)。

　　综上所述，性命双(shuāng)修(xiū)片面一(yī)点(diǎn)来说，就是(shì)对身心(xīn)两方面的修炼，人的生命(mìng)实际上是两个生命即精神(shén)生命(mìng)和生理(lǐ)生(shēng)命的双重融合(hé)，人们通常(cháng)说(shuō)要身心健康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所(suǒ)以(yǐ)性命二字高(gāo)度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面(miàn)修炼，以达到至高完美(měi)的境界。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命双修(xiū)讲(jiǎng)究循序渐进，由低到高(gāo)，由浅入深，并(bìng)且要结合自身(shēn)的(de)情况进(jìn)行修炼。

　　其(qí)实，对于普通(tōng)人(rén)来(lái)说，性命双修(xiū)并没(méi)有想象中的那么神秘，普通人注意饮(yǐn)食(shí)作息，加强锻(duàn)炼，参与(yǔ)社会活动，积(jī)累(lèi)功德，便是在一定程度上借鉴了性(xìng)命双修的理(lǐ)论，只不(bù)过(guò)无法与真(zhēn)正的道家修(xiū)行者(zhě)相比罢了

　　体弱(ruò)者当先命后性，从(cóng)命功入(rù)手，炼精化(huà)气(qì)，去病健身，然(rán)后心神安定，炼气化神(shén)，炼(liàn)神(shén)还虚(xū)，提高精神(shén)境(jìng)界。

　　心理脆(cuì)弱者(zhě)，先性后命，先从性功(gōng)入(rù)手，炼己筑基，排除(chú)私心(xīn)杂念，调整平衡(héng)，提高追(zhuī)求层次，开(kāi)拓心(xīn)胸情怀，然后配(pèi)合服(fú)药和炼气(qì)，提升身(shēn)体素质。

可参考的典记(jì)载和提及(jí)性(xìng)命双修的典(diǎn)籍较多，下面(miàn)列出几本(běn)以供参考(kǎo)

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯阳所著(zhù)，道教经典之(zhī)一，全书托易象(xiàng)而(ér)论金丹，其内外丹理(lǐ)论对性(xìng)命(mìng)双修之说亦有涉(shè)及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专(zhuān)著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命双修(xiū)万神(shén)圭旨》，相(xiāng)传出於尹(yǐn)真人高(gāo)弟之手，《性命圭(guī)旨》为总结性(xìng)书籍，主张破除(chú)三教门户之(zhī)见，宗罗三(sān)教历代精义，一出(chū)世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无其神秘之可言(yán)，以佛法视之，此(cǐ)乃为多欲众生(shēng)，谋一修持出离之方便道也(yě)。

　　苟为(wèi)大(dà)智利根者，屠(tú)刀放下，立(lì)地成佛(fú)，又何须多此累赘哉(zāi)！如(rú)据(jù)理而言(yán)，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖即表(biǎo)示宇宙(zhòu)之法则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世(shì)流为纵(zòng)欲之(zhī)口实，使求(qiú)出离于欲界、色界(jiè)、无色界之方便法(fǎ)门，反成(chéng)为沉堕(duò)于(yú)三界之果实。

双修(xiū)是什么意思呢(ne)？

　　武侠小说(shuō)中的男女双修，在很多人(rén)的理解中意思就(jiù)是"男女交合"，但其(qí)实这是(shì)大家对男女双修的一种误解(jiě)。

　　男女双修"在我们(men)常看的武侠小说中(zhōng)，指的就是"阴阳双修，这只不过(guò)是男(nán)女互(hù)相辅助提升修炼(liàn)的一种很正常的功法而(ér)已，并没有大家想象的(de)那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中(zhōng)所指(zhǐ)的阴阳双修(xiū)和道家(jiā)密传的房中(zhōng)术(shù)内丹阴(yīn)阳双修的功法(fǎ)，可以说毫无关系，此二者虽然功法(fǎ)名(míng)字(zì)上非(fēi)常相似，但是从(cóng)本质上却有着明显(xiǎn)的区别(bié)。

　　武侠小说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修

　　武侠小说中提(tí)起的阴阳双修功法并不多，而且似乎(hū)这种功法也极(jí)其难以修炼，对修炼的男(nán)女(nǚ)双方要(yào)求的(de)非常苛刻，修(xiū)炼(liàn)阴阳双修的男女，并(bìng)不是(shì)指的(de)在(zài)红尘中普通平凡的色男色女(nǚ)，修炼这种(zhǒng)功法需要男女双方在(zài)精神上能够高度的(de)默(mò)契(qì)，虽不是伴侣(lǚ)，却能(néng)够(gòu)形(xíng)同伴侣，在千(qiān)里之外亦能够很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短(gòu)心有灵犀(xī)互相感知(zhī)，男女双方(fāng)想要修炼这种功法需要(yào)极高(gāo)的修炼基础，而且还需要经(jīng)历一段很长时间的磨合，武(wǔ)侠小说中(zhōng)的阴阳双修(xiū)虽(suī)然能提升(shēng)男女双方的功力(lì)，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

　　双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行的是男女(nǚ)一起修炼；为了达到性命同(tóng)源；心(xīn)灵(líng)相通的境界的。

　　关于双(shuāng)修是指什(shén)么意思，双修(xiū)是怎么进行的以(yǐ)及双修是(shì)怎(zěn)么进行的，佛道双(shuāng)修是指(zhǐ)什(shén)么意思，雪中悍刀行(xíng)双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思，道家(jiā)双修是指什么意思，古代的双修是指什(shén)么意思(sī)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

双修是指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进行的

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心灵相通(tōng)的境界的(de)。

双修是(shì)指什么意思

　　男(nán)女一起修(xiū)炼，为了达到(dào)性命同源、心(xīn)灵(líng)相通的境(jìng)界。

性命双(shuāng)修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有(yǒu)言：何谓(wèi)之(zhī)性？元始真(zhēn)如(rú)，一(yī)灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何(hé)为之命(mìng)？先(xiān)天至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之(zhī)造(zào)化系乎心，命之造化(huà)系乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性(xìng)命之说：性即是吾(wú)人之(zhī)灵(líng)觉，命即是吾(wú)人之生(shēng)机。

双修派是内丹功法类别

　　性指(zhǐ)的(de)是人的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命(mìng)指人的身体、生命、能(néng)量、命运、物质(zhì)等。

　　性命双修也就(jiù)是指神形(xíng)兼修，达到(dào)至高完美境界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所(suǒ)述，性(xìng)命双修片面一点来说，就是对身心两(liǎng)方面的修炼，人的生命(mìng)实(shí)际(jì)上是两(liǎng)个生命即精神生命和生(shēng)理生命的双(shuāng)重(zhòng)融合，人们(men)通常说(shuō)要(yào)身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字(zì)高(gāo)度概括了人(rén)生的两大要素。

　　因此修炼(liàn)性(xìng)命，就是身心全(quán)面修炼，以(yǐ)达到至(zhì)高完(wán)美的境(jìng)界(jiè)。

性命双修的修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循序渐(jiàn)进，由低到高，由浅入深(shēn)，并(bìng)且要结合自身(shēn)的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没有想象中的(de)那么神秘(mì)，普(pǔ)通人注意饮食作(zuò)息，加(jiā)强锻(duàn)炼，参(cān)与社(shè)会活动(dòng)，积累(lèi)功德，便是(shì)在一定程(chéng)度上借鉴了性命双(shuāng)修的理论，只不(bù)过无法与真正的道家(jiā)修行(xíng)者相比罢了

　　体弱者当先命(mìng)后性，从命(mìng)功入(rù)手，炼(liàn)精化气(qì)，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境(jìng)界(jiè)。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼(liàn)己(jǐ)筑基，排除(chú)私(sī)心杂念(niàn)，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸(xiōng)情怀(huái)，然后(hòu)配合服药(yào)和(hé)炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参考的典记(jì)载和提及性命双修的典籍(jí)较(jiào)多，下面列出几(jǐ)本(běn)以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道(dào)教经典之一，全书(shū)托易象而(ér)论金丹，其内外(wài)丹(dān)理论对(duì)性命双修之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯(bó)端所著，四大内丹(dān)专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命(mìng)双修万(wàn)神圭旨(zhǐ)》，相传出於(yú)尹真人高弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总结性书(shū)籍，主张破除三教门户之见，宗罗(luó)三教历(lì)代(dài)精(jīng)义，一出世就广泛(fàn)流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其神(shén)秘之可言，以佛法视之，此(cǐ)乃为多欲众生，谋(móu)一修持(chí)出离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智(zhì)利根(gēn)者，屠刀(dāo)放下，立地(dì)成佛，又何(hé)须多此(cǐ)累赘哉！如据理(lǐ)而言，所谓(wèi)双修者，岂乃(nǎi)徒指男女(nǚ)之(zhī)形式！盖(gài)即表示宇宙之(zhī)法则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之口实(shí)，使求出离于欲界、色(sè)界(jiè)、无色(sè)界之方便法门，反成为(wèi)沉堕于三界之(zhī)果实。

双修是什(shén)么意思呢？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双修，在很多人(rén)的理解中意(yì)思就是"男(nán)女交合"，但其实这是大家对男(nán)女双(shuāng)修(xiū)的(de)一(yī)种(zhǒng)误解。

　　男女双修(xiū)"在我们常看的武侠(xiá)小说中(zhōng)，指的就是"阴阳双修，这(zhè)只不过是男女互相辅助(zhù)提升修炼的一种很正常的功(gōng)法(fǎ)而已，并没有大家(jiā)想象的(de)那么不堪。

　　武侠小说中(zhōng)所指(zhǐ)的阴阳双修和道家密传的(de)房中(zhōng)术内丹(dān)阴阳双(shuāng)修的功法，可以说毫(háo)无关系，此二者虽然功法名字(zì)上非常相似，但是从本质上(shàng)却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴(yīn)阳双修

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中提起(qǐ)的阴阳双修功法(fǎ)并不多，而且似乎这种功法也极其(qí)难(nán)以修炼，对修(xiū)炼的男女双方(fāng)要求(qiú)的非(fēi)常苛刻(kè)，修炼阴阳双修的(de)男(nán)女(nǚ)，并不是指的在(zài)红尘(chén)中普通平凡的(de)色男色女，修(xiū)炼这种功法(fǎ)需要男女(nǚ)双方在(zài)精(jīng)神上(shàng)能(néng)够高度(dù)的默(mò)契(qì)，虽不是伴侣，却能够形同伴侣(lǚ)，在(zài)千里之外亦(yì)能够心有灵犀互相感(gǎn)知(zhī)，男女双方想要(yào)修炼(liàn)这种功法需要极高的修炼基础(chǔ)，而且还(hái)需要经历一段很长时间的(de)磨合，武侠小说(shuō)中的阴阳双修(xiū)虽然能提升男(nán)女(nǚ)双方的功(gōng)力，但仍以稳扎稳打为(wèi)主。

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