提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶(yè)归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州(zhōu)、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的(de)方式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了(le)死者的(de)安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和(hé)四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为运尸(shī)的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时(shí)会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药材带出大(dà)山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化资源转化为生(shēng)计方式的结(jié)果(guǒ)。

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