杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻(fān)译是《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则寓言，出(chū)自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译及(jí)原(yuán)文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞国有个人担心(xīn)天会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存(cún)身，便食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人为(wèi)这个(gè)杞国人的忧愁而忧愁，就去开导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的(de)气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一举一动(dòng)，一(yī)呼一吸(xī)，整天(tiān)都(dōu)在(zài)天空里活动(dòng)，怎么还担心天(tiān)会塌下(xià)来呢为什么风流女人看指甲？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来(lái)吗(ma)？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空(kōng)气中发光的东(dōng)西，即(jí)使掉下(xià)来，也不会(huì)伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷(xiàn)下去怎(zěn)么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过是(shì)堆积(jī)的土块罢了，填满了四处(chù)，没(méi)有什么(me)地(dì)方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎(zěn)么还担心地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞国人才放下(xià)心来，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他的人(rén)也(yě)放了(le)心(xīn)，很(hěn)高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇(yù)上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并率(lǜ)领南蛮(mán)附庸(yōng)各(gè)国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三(sān)国联军大举破庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了(le)唐代(dài)。

　　陆(lù)象先(xiān)是唐(táng)朝一个很有气(qì)量的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑义(yì)等(děng)大臣都投靠(kào)她，只有象先洁身自好，从不去(qù)巴(bā)结(jié)。

　　先天二(èr)年(nián)，太平公主事(shì)发(fā)被杀，萧至忠等(děng)被诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事牵(qiān)连的(de)人很多，象先暗中(zhōng)化(huà)解，救了许多(duō)人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天(tiān)三年，象先出(chū)任(rèn)剑南道按察(chá)使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希(xī)望明公采取些杖(zhàng)罚来树立威(wēi)名。

　　要(yào)不然(rán)，恐(kǒng)怕没人会听我们(men)的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲(jiǎng)理就(jiù)可以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是(shì)宽(kuān)厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了(le)，大多开导教(jiào)育一番(fān)，就放了(le)。

　　录事对(duì)象(xiàng)先说：“明公您不(bù)鞭打(dǎ)他们(men)，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差(chà)不多的(de)，难(nán)道他们不(bù)明白我的话如果要用(yòng)刑，我(wǒ)看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事(shì)，都(dōu)是人自己给自己找麻(má)烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开(kāi)始就能清醒这一点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天(tiān)原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天(tiān)的翻译及(jí)原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自己(jǐ)没有可以生存的地方(fāng)，于指(zhǐ)渗是睡(shuì)不着吃不(bù)下。

　　又有(yǒu)个人为这(zhè)个杞国人的担心(xīn)而(ér)担(dān)心，就(jiù)去劝导他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地方是没(méi)有空气(qì)的(de)。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在空(kōng)气中进行，为什么(me)还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是(shì)积(jī)聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星(xīng)星就不会(huì)掉下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发光的气体，即使掉下(xià)来(lái)，也(yě)不(bù)会(huì)伤害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下(xià)去了(le)怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，它填(tián)满了四(sì)处，没有哪个地方是没有孝(xiào)逗山土块的(de)。

　　你的行走(zǒu)，整天都在(zài)地上进行，为(wèi)什么还(hái)担(dān)心地(dì)会(huì)陷下去呢？”于是那个杞国(guó)人才放下心来很(hěn)开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著(zhù)作(zuò)《列子》中(zhōng)记(jì)载的(de)一则寓(yù)言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要(yào)的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们(men)不要毫无根据地(dì)忧(yōu)虑和担心(xīn)。

　　全(quán)文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言(yán)简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气(qì)呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明其(qí)宇宙观与自然观，又(yòu)从(cóng)其宇(yǔ)宙观与自然观阐明其(qí)人生(shēng)观而采用了这则寓言。

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