生乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语是这句(jù)话的意思为生在(zài)我前(qián)面，他懂得道理本(běn)来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文(wén)中，小编整理了(le)这篇文言文的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛作者于贞元(yuán)十七(qī)年至(zhì)十(shí)八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监(jiān)四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子监(jiān)上任后，发(fā)现(xiàn)科(kē)场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠(pán)的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元(yuán)十七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以澄清人们(men)在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾”这句话(huà)中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我(wǒ)之前）”这个状语放(fàng)在谓(wèi)语动词“生（出生）”的(de)后(hòu)面，是文言文常见的(de)“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是(shì)将(jiāng)“乎吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这个状语放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文言文(wén)的(de)状语并不是一定要后置(zhì)的，但是，有一(yī)种(zhǒng)状(zhuàng)语必定后置(zhì)，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限制谓(wèi)语动词或形容词的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个(gè)对象，如“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可(kě)以。

　　但表示方式(shì)、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介词来引入对象，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引(yǐn)入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结(jié)构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市(shì)”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他(tā)”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有(yǒu)状语(yǔ)后置的情况，例如问题(tí)中的例(lì)子，也可(kě)以说成“生(shēng)在(zài当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛#ff0000; line-height: 24px;'>当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛)我之前”；“早于我(wǒ)”。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛