劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文(wén)章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不(bù)敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写"ikqb_image_caption">

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的(de)典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的问答体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉(hàn)大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己(j融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写ǐ)的评价认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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