盛唐时(shí)期(qī)贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国(guó)来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国(guó)内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分，在(zài)人群(qún)中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如今电视上经常看到的(de)女星(xīng)，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的现象，那(nà)就(jiù)是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又(yòu)是怎么看(kàn)待这个(gè)问题(tí)的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆(lù)有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里是个多(duō)民族聚(jù)集的(de)地(dì)区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的环境(jìng)和(hé)接受的文化教(jiào)育(yù)，不(bù)同程度上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大(dà)部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是(shì)唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习(xí)俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合(hé)家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方(fāng)面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的人即疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别(jí)使结(jié)了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也(yě)不利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大(dà)因(yīn)素还是文(wén)化差(chà)异(yì)。

国家与国家(jiā)之(zhī)间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的(de)人，若其(qí)中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二(èr)十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习(xí)、适应他们(men)的习(xí)俗文化，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也(yě)不希望自(zì)己看(kàn)着长大(dà)的(de)女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆(lù)，每(měi)天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强的适应(yīng)能(néng)力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯(chě)到(dào)两疏离感和陌生感的意思疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别是什么，疏离感和陌生感的区别方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了(le)！是(shì)不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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