转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛(fú)教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的人(rén)来说，第(dì)一次(cì)听到转世灵童的(de)时候会从字面上(shàng)去(qù)理解这个词语(yǔ)的意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样的事情(qíng)到底(来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗dǐ)有(yǒu)科(kē)学依据吗(ma)？或(huò)者(zhě)又是(shì)从其他地方了解(jiě)相关消息，给人如此严(yán)肃感(gǎn)觉的事(shì)情最(zuì)后(hòu)居(jū)然(rán)是用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好(hǎo)笑了吧，对(duì)于这(zhè)点我们下面就详细了解了(le)解(jiě)，最起码以后说起来(lái)这种(zhǒng)事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世灵(líng)童(tóng)其实(shí)根(gēn)本不(bù)是我(wǒ)们想象(xiàng)中的(de)那种投胎转世(shì)。

很多人(rén)一听说转世灵童就(jiù)觉得不(bù)科(kē)学，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在(zài)即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世(shì)会带着以前记(jì)忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世灵童(tóng)只是我国藏教的一种文(wén)化(huà)制(zhì)度，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛教特有的(de)传承方式，起源于(yú)公元(yuán)12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推(tuī)举(jǔ)一幼(yòu)童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活佛转世(shì)的办法，各教派先后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在(zài)格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂(liè)，于(yú)是采取(qǔ)了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴(bā)的(de)转世(shì)，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过(guò)历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央(yāng)政府册封才(cái)能(néng)得以确(què)认。

寻找转世灵(líng)童的方法(fǎ)有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和(hé)金(jīn)瓶(píng)掣签方式，前者可(kě)以按(àn)照遗(yí)嘱(zhǔ)、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是(shì)从清朝(cháo)乾(qián)隆(lóng)时(shí)期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册(cè)封(fēng)，这种认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是(shì)完全撞运气抽(chōu)签(qiān)决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事情其实并(bìng)没有科学(xué)依据，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不(bù)尊(zūn)重人家(jiā)的(de)文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是(shì)现在的我(wǒ)们所不(bù)能完全理解的，不(bù)能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵(líng)童还是(shì)转世制度现在基本上都已经看不到了(le)，大家生活(huó)如此来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗丰富多彩，谁还会去(qù)关(guān)心这种问题啊。

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