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克己慎(shèn)独守心明性 什么(me)意思(sī)出自(两丈等于多少米zì)哪里，心(xīn)有山海 静而不争什(shén)么意思(sī)

　　克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是尊从自(zì)己内心(xīn)的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培(péi)养(yǎng)节制自己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎独：是(shì)指在个人独处(chù)时(shí)也要严(yán)格要求自己，是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽的(de)思(sī)想意识进(jìn)行自律的(de)一(yī)种修养(yǎng)方式，防(fáng)止错误思(sī)想及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正(zhèng)念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思(sī)是(shì)说严格控(kòng)制(zhì)自(zì)己的欲(yù)望(wàng)，不(bù)靠别人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界(jiè)。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱负，不断地(dì)提高自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与方法(fǎ)两丈等于多少米、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性(xìng)地形成完(wán)整的系(xì)统知识、慎全独(dú)一。

克己慎(shèn)独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克人之(zhī)心克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可(kě)贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地之(zhī)间，当养(yǎng)天(tiān)地(dì)浩然(rán)正(zhèng)气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎(shèn)独(dú)，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思是君子(zi)在(zài)独(dú)处时，即使(shǐ)别人(rén)看不(bù)见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道(dào)德法(fǎ)律之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生(shēng)态度，表里如(rú)一(yī)；彰显的(de)是(shì)一种人(rén)生境(jìng)界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉持这一野(yě)轿(jiào)操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三(sān)国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而为(wèi)之(zhī)，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨(lí)，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是(shì)慎独自律、追求道德完善的体现。

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