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高山流水是什么(me)意思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流(liú)水是什么意思(sī古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如(rú)醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区，越是(shì)有社会(huì)地位的(de)群体，在巨(jù)大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是在古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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