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礼崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别是在战国(guó)后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末期周王(wáng)的统治不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而(ér)王室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也(yě)在不断1km等于多少米 1km是不是1公里激化，周王朝(cháo)面临(lín)着即将(jiāng)灭(miè)亡(wáng)的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的(de)时候，各阶(jiē)级(jí)的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制(zhì)，土(tǔ)地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的(de)土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对(duì)特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从前至高(gāo)无(wú)上的周王室(shì)能和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平(píng)等的契约，这本身就是(shì)因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近(jìn)分(fēn)封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建(jiàn)立成(chéng)为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包括了后(hòu)世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆王除对外(wài)大规模用兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次(cì)大的(de)摧残和(hé)动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度(dù)遭(zāo)到(dào)了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的(de)分邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文化(huà)的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三(sān)年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子(zi)三年(nián)不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制度的(de)规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩(zhì)序(xù)遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会(huì)的(de)典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们(men)重新(xīn)思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封建(jiàn)社会(huì)的(de)新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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