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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管理他外科鼻祖是谁？(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)外科鼻祖是谁？导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的(de)人的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人(rén) 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思是(shì)“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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