不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥意思是每天半步半(bàn)步(bù)的积累起来，一段时(shí)间后(hòu)就是(shì)一千里路的(de)。

　　关(guān)于(yú)不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意(yì)思(sī)以及不积跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui，跬(kuǐ)怎么读，日积(jī)跬(kuǐ)步以至(zhì)千里维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架是啥意思，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里，日积(jī)跬步无以至千里(lǐ)不积(jī)小流(liú)意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

不(bù)积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以至千里是(shì)啥意思(sī)

　　比喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持(chí)下去，不要(yào)半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成(chéng)德，而(ér)神明自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上(shàng)食埃(āi)土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可(kě)寄托者，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨从这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这(zh维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架è)儿(ér)产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚(shàng)的道德，精神得到(dào)提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步(bù)半步的行(xíng)程，就没(méi)有办(bàn)法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水，就没有办(bàn)法汇(huì)成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下(xià)就停下(xià)来(lái)了，那么腐朽的木(mù)头也刻(kè)不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的(de)筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由(yóu)于(yú)它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无(wú)处藏身，这是因为它用(yòng)心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是(shì)一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与(yǔ)后句“无(wú)以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学篇(piān)》：

　　故不(bù)积(jī)跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没有一步半步的累计，就没有办法(fǎ)到达千里的地方；不(bù)积累小河流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积(jī)累的(de)作用，可以充实、丰富、完(wán)善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵在不断积(jī)累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子(zi)（约公(gōng)元前(qián)313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古(gǔ)音相通(tōng)，故又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒(rú)家(jiā)代表人物之一，时人(rén)尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次(cì)出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子(zi)对儒家思想有(yǒu)所发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子(zi)的性善论比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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