不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表不拘于(yú)时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经(jīng)文和传(chuán)文都普遍地学(xué)习了，不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来(lái)赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世(shì)俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有(yǒu)师。

　　师(shī)者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑而(ér)不从师，其为惑(huò)也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾，吾从而(ér)师(shī)之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人(rén)也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教之(zhī)；于(yú)其身也，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑之不解(jiě)，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也(yě)，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，君子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不(bù)能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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