还记得2002年(nián)的(de)第(dì)一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过好几场雪(xuě)了，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎(láng)再(zài)度复出，十年磨一剑，虽(suī)然转眼十几年过去了，可(kě)这位大漠歌(gē)手再一(yī)次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹(shā)海市》的(de)歌，在网络圈引起了(le)巨(jù)大反响(xiǎng)和争议。

因为(wèi)在这首(shǒu)歌里的一些歌词(cí)，比(bǐ)如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是(shì)一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等(děng)等，被听众们认为(wèi)是在暗讽当年打(dǎ)压(yā)过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友(yǒu)看到这(zhè)样的词汇(huì)，更是认为这是一首“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十(shí)年前抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓(wèi)君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网友们(men)十分爽快的同(tóng)时，带着这样重(zhòng)的(de)普遍情绪(xù)，这首歌曲才能大火于网(wǎng)络。

于是乎(hū)网友们纷纷前去那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人(rén)的视(shì)频下留言，其留言(yán)热度(dù)堪比人家(jiā)本身，那英(yīng)评论区更是成了重(zhòng)灾区，短短(duǎn)几天(tiān)留言(yán)更是突破四(sì)百万。

看着网友(yǒu)们(men)自(zì)导自演的言论，好(hǎo)像(xiàng)在揭露一个很爽的(de)现实：

刀郎新歌发行，热热闹(nào)闹(nào)地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许会有不一样(yàng)的见解。

难道刀郎十年磨(mó)一剑(jiàn)真(zhēn)的只(zhǐ)是为了(le)揶揄所谓的那些人(rén)吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是(shì)取(qǔ)自蒲(pú)松龄《聊斋(zhāi)志异》里(lǐ)头的一个故(gù)事(shì)，是其笔下虚(xū)构的一个世(shì)界。

美少(shǎo)年马骥误(wù)入(rù)到一个叫做罗(luó)刹国(guó)的地方(fāng)，这里的人有(yǒu)一个很奇怪的(de)特(tè)点，那(nà)就(jiù)是以丑(chǒu)为美，各种(zhǒng)观点(diǎn)均完全和(hé)正常世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少年(nián)在这里(lǐ)，却(què)被当做成了“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何之下(xià)，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活。

经(jīng)年累月带(dài)着面具生活(huó)的马骥再也(yě)受不了良心的谴责(zé)，为了不被这里的人彻底(dǐ)污染，他想(xiǎng)方(fāng)设法(fǎ)逃(táo)出去(qù)，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜(yè)折磨他的那些(xiē)颠倒三(sān)观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等(děng)词其实就(jiù)是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗(luó)刹国(guó)又一条(tiáo)小河，小河边上(shàng)有一(yī)头叫“马户”的(de)傻驴，却总是自以(yǐ)为是自己(jǐ)是(shì)匹马(mǎ)；

还有(yǒu)一只叫做(zuò)“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为(wèi)是自己是只鸡。

正是(shì)因为他们不知道自己究竟是个什么东(dōng)西，所以才会一(yī)直自视清高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个(gè)黑(hēi)画皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从来(lái)煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌词，便(biàn)断然判断刀郎写这首歌是为了(le)讽刺安歇(xiē)曾经(jīng)看(kàn)不起自己音乐、自视(shì)清高的那些人。

可我想说的是(shì)，如(rú)果你真的(de)这(zhè)么(me)觉(jué)得，那就太小看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝(jué)不是为了讽刺(cì)某一个人(rén)或者几个(gè)人，甚至可以(yǐ)说这几个(gè)人(rén)根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他(tā)的了(le)解(jiě)，不是这(zhè)么回(huí)事(shì)，他没这么小气(qì)。”?南大(dà)文(wén)学院的(de)苗怀(huái)明教授也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不(bù)是具(jù)体(tǐ)针(zhēn)对哪个人。作为(wèi)一个古代小说(shuō)研究者，我支持刀郎的(de)这(zhè)种(zhǒng)创新，很喜(xǐ)欢(huān)他(tā)的(de)歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟(niǎo)，是我(wǒ)们人(rén)类(lèi)根本的问题”。

从(cóng)对个别人(rén)的讽刺，最(zuì)终升华向现实(shí)社会的揭露。

其实刀(dāo)郎(láng)自始至(zhì)终想套讨论的(de)是一种社会现象，是人类自我的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反(fǎn)思。

反观现(xiàn)下(xià)的(de)社(shè)会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象，难道真的不值得我(wǒ)们去(qù)思考吗(ma)？

前段时(shí)间刚(gāng)刚发(fā)生的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事(shì)实不就(jiù)是真的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是在某一(yī)个圈(quān)子里。

刀郎的这(zhè)把“刀(dāo)”，终(zhōng)究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠(diān)倒混乱的时代主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人，哎，倒霉的我却要负(fù)起重整乾坤的责任！”

这(zhè)也是(shì)刀(dāo)郎这首(shǒu)歌一出，无数(shù)人(rén)亢奋追(zhuī)捧，甚至(zhì)捧(pěng)上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏(cáng)一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什么时(shí)候出(chū)面，都是(shì)头戴一(yī)顶鸭舌(shé)帽(mào)，彷佛不想让全世界(jiè)看清(qīng)他的(de)脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月22日出生于四川省内江(jiāng)市的(de)一个小镇。

虽(suī)然出身普通但是罗家却是(shì)文(wén)艺世家。

父(fù)亲是一(yī)名舞美师(shī)，母亲(qīn)是舞蹈演(yǎn)员，由(yóu)于夫妻两常年跟(gēn)团在外(wài)地演出，故(gù)而小罗林和(hé)哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是(shì)打就是(shì)骂。

所以罗(luó)林小时候就非常(cháng)记恨哥哥，对(duì)他更是动不动就挑衅(xìn)，总而言(yán)之(zhī)是既(jì)爱又(yòu)怕的感受。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈(tán)的女朋(péng)友曾(céng)经(jīng)谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于是大(dà)打了他(tā)一顿，母亲赶过来(lái)劝(quàn)架(jià)，出于偏袒(tǎn)小(xiǎo)儿子于是大骂了大儿(ér)子。

罗大(dà)哥一气之下(xià)离家出走，谁料路上遭(zāo)遇车(chē)祸不幸去(qù)世。

从那之(zhī)后，罗(luó)林的内心再(zài)也无法安宁(níng)，只能远走他(tā)乡。

带着(zhe)跟父母借的十块(kuài)钱，他在城(chéng)里(lǐ)歌(gē)舞厅里(lǐ)当起了服务(wù)员，业余有空之际跟(gēn)着(zhe)老师学习音乐。

可能是因为出身于书香世家，学了音乐(lè)的罗林那(nà)是青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发组成了一个叫(jiào)做“手(shǒu)术(shù)刀”的乐队。

或许正是因(yīn)为少年天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐(lè)能像(xiàng)手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解剖这(zhè)个(gè)社会(huì)。

只是(shì)让他万(wàn)万没(méi)想到的(de)，现实却比手(shǒu)术刀(dāo)坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不(bù)到钱，所以大(dà)家吃(chī)饭都成了问题。

而这时，正缝罗(luó)林与第一(yī)任妻(qī)子杨(yáng)娜生(shēng)女(nǚ)，可在(zài)养孩子这件(jiàn)事上(shàng)，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断离开了罗(luó)林，只留下一张(zhāng)字条“你给不了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了(le)单(dān)亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨大，你回来躲(duǒ)躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没(méi)有回来，于是罗林把孩子送到(dào)父母家，自(zì)己(jǐ)则继续跟着(zhe)乐(lè)队四处(chù)流(liú)浪(làng)。

随着乐队的不断演出，罗(luó)林的收入很可观，月入过万也是(shì)常有的(de)事儿，但(dàn)他却觉(jué)得这样十分没劲得很。

再三(sān)思考之后他离开了乐(lè)队，跟着刚(gāng)认识的新(xīn)疆女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来到新(xīn)疆，由于那(nà)里的风土人(rén)情(qíng)以及特色的(de)民族音乐，让罗林一直(zhí)缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他(tā)还根据当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改(gǎi)名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让父母(mǔ)孩子生活过得更好，于(yú)是和新疆音乐公司合作，陆续(xù)推出了专辑(jí)《西域情(qíng)歌》，没想到这(zhè)张专辑一出(chū)就销量(liàng)高(gāo)达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神曲红(hóng)了，人(rén)也(yě)红了，可是是非也(yě)跟(gēn)着(zhe)来了。

最红的(de)时候(hòu)，他(tā)每(měi)天都会收到无(wú)数记(jì)者和朋(péng)友的来(lái)电，可那时(shí)候(hòu)他的心里(lǐ)只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一(yī)个没人认识的地方。

或许(xǔ)正如刀郎所言：“怎(zěn)么红不知(zhī)道，怎(zěn)么(me)不红还是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而(ér)是转到了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿过上(shàng)了(le)半隐半退的生活。

时间缓缓流(liú)逝，华语乐坛的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可(kě)剩(shèng)下的声音也越(yuè)显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌(gē)写歌(gē)成了(le)刀郎(láng)的常态(tài)，他就(jiù)那么安安静(jìng)静地采(cǎi)风(fēng)生活，听众也越来越(yuè)少...

其(qí)实这些(xiē)年(nián)，刀郎一直都(dōu)没有(yǒu)闲着。

他有(yǒu)举办过演(yǎn)唱会，也发过专(zhuān)辑，但都(dōu)没有什么水花，甚至后来还给(gěi)电视(shì)剧《我是(shì)特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友(yǒu)在一场婚礼上看到了身体(tǐ)发福，头发也不见(jiàn)了的(de)刀(dāo)郎(láng)...

似乎这个当年(nián)放荡不羁的流(liú)浪歌(gē)手，终究难逃发福油腻的(de)命运(yùn)，但这就是他(tā)发自内(nèi)心想要的，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或(huò)许(xǔ)在刀郎隐退(tuì)的这些年，华语乐(lè)坛早就日新月异了(le)，那些口水(shuǐ)歌、网(wǎng)络神曲却(què)成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎(láng)以新的(de)姿态闯入这个时(shí)代的(de)时候，我们(men)才突然惊(jīng)醒：原来他的土已(yǐ)然成为了一种经(jīng)典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发(fā)了对信仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一(yī)出(chū)，我(wǒ)们(men)才(cái)惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依然愿意为他不(bù)平、为他封神、更(gèng)为他洗尘(chén)。

宛如那年的那场如期(qī)而至的大雪，簌(sù)簌落在每个人的心中(zhōng)，掩盖(gài)了过(guò)去的不平(píng)和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停留(liú)在那个寒风凛(lǐn)冽的冬(dōng)天。

这么多(duō)年刀郎一(yī)直在(zài)用心(xīn)作音(yīn)乐(lè)，所以有人(rén)在(zài)听完《罗刹海市(shì)》的时候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志(zhì)异》的念头(tóu)，或许这就是文化的润物(wù)细无声(shēng)的力量所在吧。

十年他(tā)消失得很彻底，刀郎这个名(míng)字似乎也快要被(bèi)大众所(suǒ)忘记(jì)。

谁也(yě)没想到。2023年的(de)夏(xià)天，没有任何(hé)预(yù)告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹(shā)海市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久，他将传(chuán)统文化与民族(zú)音乐相结合起来，无(wú)疑于是给整个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤诣的(de)创作(zuò)，看做只是为了报复那(nà)几(jǐ)个人，只能说过度解读罢了，更(gèng)是(shì)对刀(dāo)郎(láng)格局的莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里(lǐ)不止有对(duì)手，还有整个(gè)世界(jiè)。

如果你有认真听(tīng)完整首歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂(mà)的不是某些道(dào)貌(mào)岸(àn)然的鼠(shǔ)辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多的(de)粉丝和(hé)歌迷吗？不然。

有人压根就没(méi)听过(guò)几首(shǒu)刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是(shì)对刀(dāo)郎的(de)印象(xiàng)。

刀郎(láng)给人(rén)的印(yìn)象是淳朴(pǔ)真(zhēn)实的，而《罗刹海(hǎi)市(shì)》给人的印象(xiàng)是批(pī)判勇(yǒng)敢的。

而这(zhè)两(liǎng)者看似相当对立的品质，却(què)是整个娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像作(zuò)家张丰说的(de)那样(yàng)：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎这样的声(shēng)音，需要一首《罗刹(shā)海市(shì)》来荡涤(dí)心(xīn)灵，欢迎刀郎归来，是(shì)因为人们(men)对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市》让我想到了动画电影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具(jù)现实意义！

现在这个时(shí)代公众(zhòng)心智已经开启，是一(yī)个反权威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装(zhuāng)腔作势拉(lā)帮结(jié)伙的时代(dài)，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛鬼蛇神(shén)多一些真诚、少(shǎo)玩些套路和(hé)圈子......

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