人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在(zài)陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行(xíng)不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利而追求(qiú)德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大实1dm等于多少cm 1dm等于多少m践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身(shēn)心都(dōu)献(xiàn)给了祖国的(de)科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明(míng)了第一架(jià)测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了(le)指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的(de)精神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生(shēng)在于(yú)勤奋 不去(qù)索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能(néng)通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到许多(duō)挫折(zhé)，第(dì)一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航(háng)时(shí)，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真(zhēn)因(yīn)长途跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活的重压下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还(hái)要(yào)遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼(liàn)了她(tā)，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在(zài)黄(huáng)浦(pǔ)江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在(zài)的(de)海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个(gè)从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接(jiē)受了她，让她(tā)有了安身(shēn)之(zhī)所，并且在共同(tóng)的(de)劳动生活中，还把他(tā)们(men)的纺织(zhī)技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并且(qiě)融合黎汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思按我的理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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