转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一(yī)次听到转世灵(líng)童的(de)时(shí)候(hòu)会从字面上去理解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的事情到底(dǐ)有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方了(le)解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓阄的(de)方(fāng)式来决定的(de)，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面(miàn)就详细了解(jiě)了(le)解，最起码(mǎ)以后说起来(lái)这种(zhǒng)事情的(de)时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是(shì)我们(men)想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉(jué)得不(bù)科学，是(shì)骗(piàn)人的(de)东西，但其(qí)实(shí)许(xǔ)多事情存在(zài)即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世(shì)的办法，各教派(pài)先后(hòu)效仿此方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派(pài)创(chuàng)立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活(huó)佛系(xì)统。转世制度(dù)则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过(guò)历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多(duō)，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻(xún)找转世灵童，至于后者是(shì)从(cóng)清朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的(de)认定权开(kāi)始掌握在(zài)中央(yāng)手中，由(yóu)中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方(fāng)式还(hái)算(suàn)正常(cháng)，倒是之前的非(fēi)掣(chè)签方式毁掉一个老师最好的办法实(shí)在是太随心所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不(bù)过是一种文(wén)化而(ér)已，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也不能不尊重人家的(de)文化，中国(guó)上下几千年，很多(duō)文化都是现在(zài)的我们所(suǒ)不能完全理解的(de)，不(bù)能理(lǐ)解(jiě)就要学会体谅，存(cún)在即(jí)合理(lǐ)，只要这(zhè)种制(zhì)度还没有(yǒu)被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然(rán)不管是转世(shì)灵童还是转世制(zhì)度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去关心这种问题(tí)啊(a)。

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