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向华强敢惹霍家吗,向华强和霍家哪个厉害

向华强敢惹霍家吗,向华强和霍家哪个厉害 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)”的意思是:贪:释(shì)义:欲求多、不知足(zú)的。

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贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么(me)意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲(yù)求多、不知足。

  拼音:tān。

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  出处:《说文解字》:“贪(tān),欲物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是指怒,生(shēng)气;

  二是指(zhǐ)对人不满(mǎn),怪罪,仇恨心(xīn)和愤怒(nù)心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处(chù):《说(shuō)文(wén)解字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口(kǒu),真(zhēn)声(shēng)。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本义(yì):胡诌,讲(jiǎng)话没有逻辑,思(sī)维混(hùn)乱(luàn)。

  引申(shēn)义:不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持(chí)久不(bù)止;

  天真的昵称;

  佛教语(yǔ);

  指(zhǐ)对某事或某人非常着(zhe)迷;

  对某些(xiē)事物难(nán)以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字(zì)一(yī)样(yàng)。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解字》:“痴(chī),不慧也。

  字(zì)俗作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义(yì):指速度低(dī);

  走路做事(shì)费得时间(jiān)长;

  慢(màn)也可以解释(shì)为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不(bù)敬(jìng)、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出(chū)处:《左(zuǒ)传·襄公三(sān)十一(yī)年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢(màn)、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷(mí)惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似(shì)、好像、怪异、安定、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下(xià)疑先帝之所(suǒ)疑,信先(xiān)帝之所信,以示反本,明(míng)不专己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的(de)下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造(zào)作恶业,像毒药(yào)会妨碍人的修行(xíng),故称为五毒心。

  清除五毒心是修(xiū)行者的重(zhòng)要工(gōng)作,若(ruò)五毒心不除而修禅定,则终究是邪定;修(xiū)大(dà)神通(tōng)或各种玄(xuán)妙大法(fǎ),若五毒心尚存,则可能会变成魔通或各种恶(è)法。

  因此,欲修(xiū)佛(fú)道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸,一个成熟(shú)的人(rén)握住自己快乐(lè)的钥匙(shi),他(tā)不期待别(bié)悔纤春人使(shǐ)他快(kuài)乐,反而(ér)能将快(kuài)乐与幸福带给别人。

  世人(rén)的理解:

  其实(shí)普通人在酒桌上都懂得适可而(ér)止,并非别(bié)人让(ràng)我们饮多少我们就饮多少,都(dōu)会(huì)担心(xīn)饮多了会醉,会失态(tài),会干傻(shǎ)事儿,这(zhè)种(zhǒng)能自(zì)我约束的竖或行为,遵纪(jì)守向华强敢惹霍家吗,向华强和霍家哪个厉害t: 24px;'>向华强敢惹霍家吗,向华强和霍家哪个厉害法等(děng)等就是一种持戒的表现。

  因此学佛不(bù)能太刻板和(hé)迂(yū)腐,并非是我们滴酒不沾就正(zhèng)确。

  我们要以智慧心明白戒律产生(shēng)的初衷和目(mù)的是什么,戒律(lǜ)绝(jué)不是修行的目的(de),只是一种防患的(de)手段。

  戒律就象(xiàng)“补丁”,它是(shì)有了漏洞(dòng)才会有(yǒu)“补(bǔ)丁(dīng)”,我(wǒ)相信释迦牟尼佛若是(shì)现在驻(zhù)世的话,订(dìng)制(zhì)的(de)戒律肯定会根据具体(tǐ)情况的(de)不同而碧耐(nài)有所调整。

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