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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐(táng)诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三srds是什么意思，srds是什么意思啊十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世(shì)求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。srds是什么意思，srds是什么意思啊

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及(jí)时(shí)行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作(zuò)精神，使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却(què)成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗(shī)语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一(yī)幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及(jí)兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的喟叹(tàn)

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