什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源写照的意思 写照是什么词性000; line-height: 24px;'>写照的意思 写照是什么词性3>

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的(de)个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物(wù)质生(shēng)命的存在(zài)，更(gèng)是(shì)一(yī)种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动(dòng)社会发展还是实现自(zì)身(shēn)发展方(fāng)面都居于(yú)核心地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的(de)社(shè)会价值和个体价(jià)值的统一(yī)、作(zuò)为手段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层面(miàn)的需要，更关心人(rén)精(jīng)神文化层(céng)面的(de)需要(yào);不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力(lì)于人的自我(wǒ)发(fā)展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发(fā)展，而不(bù)是(shì)由外力强制的发展;是各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的(de)发展(zhǎn)或达到一定水平的(de)发展;是(shì)在承认人的(de)差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是(shì)以人为本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存(cún)在的价(jià)值主体，人不同(tóng)于一(yī)般(bān)的(de)物，它(tā)的(de)根(gēn)本是内(nèi)在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来(lái)，我国(guó)经(jīng)济飞(fēi)速发展，人民的物(wù)质生(shēng)活水平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之(zhī)忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了(le)丰(fēng)厚的利润(rùn)与物(wù)质(zhì)的享受，但市场经济的实用性(xìng)与功(gōng)利性特征(zhēng)，又导致(zhì)了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济条(tiáo)件下(xià)，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需(xū)要必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这种需要(yào)与社会(huì)所能提供(gōng)之间的(de)深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人(rén)，以正确(què)的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一(yī)思想(xiǎng)立足于人的(de)自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神(shén)文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了(le)最高(gāo)领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重(zhòng)要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出(chū)深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神的(de)贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息(xī)价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多(duō)的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的(de)关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文(写照的意思 写照是什么词性wén)关(guān)怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个(gè)性(xìng)解放(fàng)和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人(rén)的主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始关心(xīn)人内心的感(gǎn)受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待自(zì)己、他人和(hé)社会(huì)，正确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)就是对人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自由的(de)追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的肯定(dìng)和(hé)对(duì)人类(lèi)的解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社(shè)会和中国(guó)文化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出(chū)现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等(děng)规(guī)范，在处世立身方(fāng)面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了(le)一条远神而近人(rén)的人(rén)文主(zhǔ)义道(dào)路。

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