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一方水等于多少升,一方水等于多少升水

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  “方生方死,方死方生。

  方(fāng)可方不可(kě),方不(bù)可方可”的(de)意思是:生就是(shì)死(sǐ),死就是生,可以就是不可(kě)以,不可以就是可以(yǐ)。

  出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。一方水等于多少升,一方水等于多少升水

  主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学观点(diǎn),庄子只承认(rèn)绝对运动(dòng),否定相(xiāng)对静止。

  在道(dào)家观点中,这代表了事(shì)物没(méi)有绝对(duì)的生与死。

  从哲学的角(jiǎo)度,这属于一(yī)种相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

  在马(mǎ)克思(sī)主义(yì)世界观(guān)中,“方生(shēng)方死”的观点承(chéng)认事物都在不停地(dì)运动(dòng)变化,但(dàn)否认了相对静止(zhǐ)的存在,否认事物运(yùn)动(dòng)变化中也存在相(xiāng)对稳定性。

  这种观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

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  意(yì)思是:万事万物正在(zài)不(bù)断地出生成长,也在(zài)不断(duàn)地死亡消失(shī)。

  出处:

  1、惠施(shī)说:“日方中方睨,物(wù)方生方死。

  ”

  2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方生(shēng)方死,方(fāng)死方(fāng)生。

  方可方不可,方(fāng)不可方可。

  ”

  《齐物(wù)论》是《庄子(zi)》的(de)又一(yī)代表篇目桥孙。

  “齐(qí)物论”包(bāo)含(hán)齐物与齐论两(liǎng)个意思。

  庄子(zi)认为世(shì)界(jiè)万物(wù)包括人(rén)的品(pǐn)性和感情,看起来是千差万别,归根结底(dǐ)却又是齐一的,这就是“齐物(wù)”。

  庄(zhuāng)子(zi)还认为人(rén)们的(de)各种(zhǒng)看法和观点,看(kàn)起来也是千差万(wàn)别的。

  生存到死亡

  注定了(le)我们遵(zūn)循的逻辑秩序是(shì)暂时(shí)的、不可(kě)持续的、不稳定(dìng)的、必然会失序(xù)的(几十年时间)、一种难以(yǐ)坚持的(de)行为(wèi)。

  如(rú)果在感知逻辑(jí)秩(zhì)序中(zhōng),这种逻(luó)辑(jí)秩(zhì)做判序(xù)中没敏胡(hú)链有生存与死亡,只(zhǐ)有感知的形态与内容。

  这意味(wèi)着,感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的(de)、稳定的、活跃(yuè)的(de),与(yǔ)生存逻(luó)辑秩序完全相反。

  如果(guǒ)人类(lèi)执(zhí)行的是(shì)感知的逻辑秩序(xù),那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续(xù)的,整体(tǐ)状(zhuàng)态就是(shì)有序的存在。

  而不像生存逻辑秩序中对(duì)于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

  两种秩序显然是两种不(bù)同(tóng)的存在形态。

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