抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺(yì)术的(de)区别等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘(pán)为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国(guó)古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的(de)渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫(màn)游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗(yí)弃的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者都不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一(yī)意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而(ér)具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美(měi)国(guó)普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传(chuán)达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西匀(yún)的(de)格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美(měi)学(xué)观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希(xī)望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫(màn)的中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线和竖(shù)线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆)

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