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作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出

作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出 非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么

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非练实不(bù)食(shí)的(de)练(liàn)实是什么意思,练实指的是什么

  练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

  竹实以色白,故名。

  出自(zì)《庄子(zi)·秋水》:“夫鵷鶵,发於南海而飞於北海(hǎi),非梧(wú)桐不止(zhǐ),非(fēi)练实不食,非(fēi)醴泉(quán)不饮。

  ”成玄英疏:“练实(shí),竹实也(yě)。

  ”练的解释:1、练(練)白绢:素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

  2、使柔软(ruǎn)洁白:练漂(“漂”,漂白(bái))。

  3、反复学习,多次操作:练(liàn)习、练笔、练操、训练。

  4、练功、经验多,精熟:老练、熟练、干(刵)练。

  实的解释(shì):1、实(實)充满:实心、充实、虚实(shí)。

  2、符合客观(guān)情况,真,真诚:实话、实惠、实际(jì)。

  3、实(shí)践,实行;

  履行:实体(tǐ)、实(shí)施。

  4、植物结的(de)果:果实(shí)、开花结实、富足。

  《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān),用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇(piān)名(míng),中心是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物。

  全篇由两大部分(fēn)组(zǔ)成。

  前一(yī)部(bù)分(fēn)写北海海神跟(gēn)河神的谈话(huà),一问一答一气呵成,构成本篇的主(zhǔ)体。

  庄子,姓庄,名周,字(zì)子休(亦说子沐),宋(sòng)国蒙(méng)人。

  他(tā)是东周(zhōu)战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

  创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是(shì)道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

  不是通假(jiǎ)字,练实是指(zhǐ)竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

  出自战国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》,原(yuán)文节选:

  惠(huì)子相梁,庄子往(wǎng)见作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出之(zhī)。

  或(huò)谓(wèi)惠子曰:“庄子来,欲代子相。

  ”于是(shì)惠子恐,搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜。

  庄子往见之,曰:“南(nán)方有扮岩鸟,其名(míng)为(wèi)鹓雏,子知之(zhī)乎?夫鹓雏发于南海,而飞(fēi)于北海;非梧桐不止,非练实不(bù)食,非醴泉不饮。

  于(yú)是(shì)鸱得腐鼠(shǔ),鹓雏(chú)过之(zhī),仰而视(shì)之(zhī)曰:‘吓!’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而(ér)吓我邪?”

  译文:

  惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相,庄(zhuāng)子(zi)前(qián)往(wǎng)看望他。

  有人对惠子说:“庄子来梁国,是想取代你做宰相。

  ”于是惠子恐慌起来,在都(dōu)城内搜寻庄子(zi),整整三天(tiān)三夜。

  厅乎(hū)御

  庄子前去见(jiàn)他,说(shuō):“南方有一种(zhǒng)鸟,它的顷此名字(zì)叫鹓鶵,你知道它(tā)吗?那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到北海(hǎi)去,不是梧桐树不栖(qī)息(xī),不是竹子(zi)的果(guǒ)实(shí)不吃,不是甜美(měi)的泉水不喝。

  在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ),鹓鶵从它面前(qián)飞过,鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着,发出‘喝!’的(de)怒(nù)斥声。

  现在你也想用你的(de)梁国相位来威(wēi)胁我吗?”

  扩展资料

  创(chuàng)作背景(jǐng):

  《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》,是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长(zhǎng)篇,用(yòng)篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物。

  篇之强调(diào)了(le)认识事物(wù)的复杂性,即事(shì)物本(běn)身的相对性(xìng)和认(rèn)知过程的变异性,指出了认(rèn)知之不易和准确(què)判断(duàn)的困难。

  但篇文过分强调了事物变化的不定因素,因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自(zì)化,返归无为(wèi),这便是(shì)庄子的(de)无(wú)为思想(xiǎng)。

  主旨赏(shǎng)析:

  这则故事,辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸,表现了庄子对功名利禄的态度。

  文章善于(yú)运用比喻(yù),庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵,将惠(huì)子比(bǐ)作鸱,把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐鼠,表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣,讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌(jì)别人(rén)的丑态。

  作者简介:

  庄(zhuāng)子,战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

  姓庄(zhuāng),名周,字子休(亦说(shuō)子沐),宋国蒙(méng)人,先祖(zǔ)是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

  他(tā)创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学,是继(jì)老子之(zhī)后,战国时期道家(jiā)学派的代表人(rén)物(wù),是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

  与老(lǎo)子(zi)并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

  庄子(zi)的(de)想象力(lì)极为(wèi)丰富,语言运用自(zì)如,灵活多变,能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得(dé)引人入(rù)胜。

  他(tā)的作品被人称(chēng)之为“文学的哲学(xué),哲学(xué)的文学”。

  代表作品为《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物(wù)论(lùn)》等(děng)。

  参(cān)考资料来源:百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水

  参考资料来源:百度百科-庄子(zi)

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