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　　孟子仁政思想的现代意义(yì)：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政(zhèng)”，关心当(dāng)代老百姓的生(shēng)活(huó)疾(jí)苦，制订(dìng)有(yǒu)利于百姓生活的(de)相关政策(cè)，减小(xiǎo)贫(pín)富(fù)差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全(quán)社会(huì)的合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，国(guó)家的当政政府(fǔ)才(cái)稳固，才能受(shòu)到民众(zhòng)的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援助(zhù)他国(guó)，结交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才(cái)能提(tí)高自(zì)己的国际地位,在危难之时，才会得到更多其它国(guó)家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子(zi)继承和(hé)发(fā)展了孔子的德治思想，发(fā)展为仁政(zhèng)学(xué)说，成为(wèi)其(qí)政治思想的核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封(fēng)建统(tǒng)治(zhì)阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了(le)统治者与(yǔ)被统(tǒng)治(zhì)者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”，并且模仿周制拟定了一套(tào)从天子到庶人的等级制度；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把统治(zhì)者和被统治(zhì)者的关(guān)系(xì)比作父母对(duì)子(zi)女(nǚ)的(de)关(guān)系，主(zhǔ)张统治者(zhě)应(yīng)该(gāi)像父(fù)母一样(yàng)关心人(rén)民的(de)疾苦，人(rén)民(mín)应该像(xiàng)对待(dài)父(fù)母(mǔ)一(yī)样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是(shì)一种最理(lǐ)想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会失(s别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了px;'>别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了hī)去民心而变成独夫民贼，被(bèi)人(rén)民(mín)推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容很广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及(jí)统(tǒng)一天(tiān)下的途径等(děng)，其(qí)中贯穿着(zhe)一(yī)条民本(běn)思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋(qiū)时(shí)期重民轻神的思想(xiǎng)发展而来的。

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