提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可(kě)能没见过(guò)但肯定(dìng)听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳(tiào)跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术(shù)起源于清(qīng)朝(cháo)中(zhōng)期(qī)，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出(ch如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗ū)棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸(shī)人的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的(de)主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是个不(bù)错的(de)办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路(lù)，都(dōu)是赶(gǎn)尸(shī)人精(jīng)心选择(zé)，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们(men)为(wèi)了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在(zài)。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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