社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日以及社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)，社日节(jié)是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神(shén)的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习(xí)俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社(shè)是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是(shì)立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如(rú)夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻(什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间wén)土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地区，人们(men)在土(tǔ)地(dì)庙(miào)里立一(yī)二(èr)块石(shí)头，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的(de)古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社(shè)神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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