登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂(bì嗤笑的意思)非(fēi)加长也,而(ér)见者远翻译句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什(shén)么意(yì)思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高(gāo)之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的知(zhī)识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大(dà)，可是听(tīng)的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于(yú)游(yóu)泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要(yào)代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zh嗤笑的意思ì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统治阶级辩护(hù)的(de)思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该(gāi)利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重嗤笑的意思要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作(zuò)用、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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