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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期(qī)的事件(jiàn)啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部(bù)的(de)破坏，而到了(le)春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时(shí)候(hòu)，各阶(jiē)级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王(wáng)室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约(yuē)，这本身就是因为自(zì)身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是(shì)让(ràng)自(zì)身的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的(de)屏障(zhàng)，也为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者的治理(lǐ)提(tí)供(gōng)便(biàn)利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的农业十(shí)分发达，种植的(de)粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本包括了(le)后世所(suǒ)有的基本(běn)品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政(zhèng)治(zhì)上稳(wěn)定(dìng)，于(yú)是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大(dà)规模用兵(bīng)之(zhī)外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在(zài)西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你(jí)的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你(zhēng)战日(rì)渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规(guī)章制度遭(zāo)到极大的(de)破(pò)坏，寓意(yì)社会(huì)制度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们(men)重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封(fēng)建社会(huì)的(de)新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是(shì)先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄(jiā)森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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