徐太(tài)志恶魔事(shì)件发生(shēng)在1994年，想要知道(dào)这件事(shì)情的经过，首先我们(men)必(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩bì)须(xū)要来(lái)了解了(le)解(jiě)徐太志到底(dǐ)是一(yī)个(gè)怎样(yàng)的人，徐(xú)太志的(de)职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得上(shàng)是名气非(fēi)常大的(de)前辈(bèi)了(le)，并且在徐太(tài)志的(de)身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情(qíng)导(dǎo)致徐太(tài)志即便已经隐(yǐn)退多(duō)年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太(tài)志是这么一位有魅力(lì)的人(rén)，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就(jiù)会让人(rén)有害怕的(de)感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于(yú)韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太志原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中都有(yǒu)徐(xú)太志加(jiā)入的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年代(dài)，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创(chuàng)了(le)韩国偶像组合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件(jiàn)其(qí)实是(shì)说他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑(jí)中销量(liàng)最少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再是(shì)大(dà)家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了(le)最让(ràng)韩国(guó)人惊讶(yà)和(hé)争议的(de)“社会人”，徐太(tài)志(zhì)的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分(fēn)析和批(pī)判的对象”存在(zài)，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦(dàn)的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向(xiàng)插(chā)进，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不(bù)足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是认为这首歌(gē)曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里(lǐ)一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太志身(shēn)上确实(shí)有一种魅力会(huì)让人莫(mò)名其(qí)妙的被他吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有(yǒu没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩)点(diǎn)太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一点会(huì)引起争(zhēng)议的新闻被放大(dà)都会给(gěi)当事(shì)人造(zào)成无法(fǎ)挽回的后(hòu)果(guǒ)与影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果再(zài)碰上一些匪夷(yí)所思(sī)的传(chuán)闻，还是要多思考思(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩sī)考(kǎo)再决定(dìng)要不要(yào)站队。

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