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礼崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词表示第一的词语四字，古代表示第一的词语产生于什么时代(dài)

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火线(xiàn)时期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受(shòu)到了局部(bù)的破(pò)坏，而到了(le)春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加(jiā)深，特别(bié)是在战国(guó)后期，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的(de)统治不断受到外族的(de)侵扰，而(ér)王室内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在(zài)不(bù)断激(jī)化(huà)，周(zhōu)王(wáng)朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实(shí)行分(fēn)封制，土地经常赏表示第一的词语四字，古代表示第一的词语赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志(zhì)，从前至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达成如此平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王(wáng)的(de)失败更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都附(fù)近(jìn)分封了许多(duō)诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者的(de)治理提供便利，但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多，基本包(bāo)括了后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也(yě)很(hěn)发(fā)达(dá)。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵，其子(zi)穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外，还(hái)对(duì)内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次大的(de)摧残(cán)和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现(x表示第一的词语四字，古代表示第一的词语iàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦(lún)理道德文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏(huài)，寓(yù)意(yì)社会制度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变(biàn)局(jú)，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会(huì)的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子所处的时闷灶(zào)代(dài)，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对(duì)与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦(qín)礼制最(zuì)健全之(zhī)时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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