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明经和进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和进士区别是起源不(bù)同、废(fèi)除(chú)时(shí)间不同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　一(yī)、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变(biàn)成但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》应举(jǔ)的(de)预(yù)备机构，也被人们视为(wèi)与学(xué)习(xí)西(xī)学为主的学堂相(xiāng)对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时特定的时(shí)代背(bèi)景中，似乎(hū)学堂(táng)代(dài)表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实(shí)际上是在教育(yù)新学(xué)。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法期(qī)间，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改(gǎi)试(shì)策论折》，而且(qiě)也上过《请饬各省改(gǎi)书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多(duō)有(yǒu)识之士(shì)也对书(shū)院的弊端大加(jiā)抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这(zhè)一(yī)中国传(chuán)统的教(jiào)育组织形式(shì)和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设(shè)一明(míng)经科(kē)，分二经、三经(jīng但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》)、五(wǔ)经，考(kǎo)试(shì)时问大(dà)义十条，试时(shí)务策三条，出(chū)身同于(yú)进士，直至宋(sòng)神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明(míng)经科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和(hé)进士的区别在于(yú)起(qǐ)源不(bù)同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试(shì)内容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期(qī)，被推举者(zhě)须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士(shì)科是(shì)1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书(shū)院这一中国传统的教(jiào)锋(fēng)逗育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士(shì)科除考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以往中国政(zhèng)治(zhì)制度当(dāng)中(zhōng)传统的世袭制观念，政府决定从(cóng)民间选拔人才，原来(lái)官(guān)宦家族的地(dì)位就受(shòu)到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了减少传(chuán)统家族(zú)对皇(huáng)权的制约，整顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于其(qí)他国家的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一些(xiē)国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的(de)传教士来到中(zhōng)国(guó)，将这种特(tè)别的选官(guān)制度(dù)流传到了欧洲，一直延续到(dào)今天的考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的心(xīn)里依然影响巨(jù)大。

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