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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一(yī)个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么(me)失手的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那(nà)么失手的(de)情况十次不会超过一次(cì)了(le)，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像(xiàng全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制>全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制)在地(dì)面上拾取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物(wù)品类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的(de)注意(yì)侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排(pái)除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制使先天条件不足也(yě)不例(lì)外。

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