盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各国(guó)来往交(jiāo)流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越多的(de)年(nián)轻人喜欢异(yì)域风情的长相(xiāng)，因为这和国(guó)内普羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度(pǔ)遍长(zhǎng)相(xiāng)有着(zhe)明(míng)显区分(fēn)，在(zài)人(rén)群(qún)中更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到(dào)的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不同(tóng)的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着民族的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑娘因从(cóng)小生长的环(huán)境和(hé)接(jiē)受的文化(huà)教育，不同程(chéng)度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男性都(dōu)是无(wú)神论(lùn)羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度者、不信奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文化(huà)方面的(de)规定和习俗会让这些男(nán)性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与(yǔ)意见不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮(yǐn)食(shí)方面，除了(le)素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为(wèi)主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大(dà)因(yīn)素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也(yě)存(cún)在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差(chà)异(yì)巨大的环境中成长的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了(le)二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去(qù)学习、适应他(tā)们的习(xí)俗文化，是一件多不容易的(de)事(shì)情？短时间内也难以完(wán)成。

更(gèng)何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢(ne)？

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