提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

40kg是多少斤>湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化(huà)市以及(jí)邵(shào)阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了(le)死(sǐ)者(zhě)的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只(zhǐ)留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过(guò)程(chéng)也必须是三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的(de)主(zhǔ)要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的(de)药材带出(chū)大(dà)山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游(yóu)客(kè)面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们叶落归(guī)根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的(de)结果(guǒ)。

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